矿工vs亚历山德里亚-矿工 阿德里亚诺

第聂伯罗足球俱乐部的联赛统计

赛事 开赛时间 盘路 主场球队 客场球队 半场 乌克超 12/05/10 23:59 赢 第聂伯罗 半球/一球 2-0 卡帕迪 0-0 乌克超 12/05/02 21:30 赢 顿涅冶金 受让半球 0-3 第聂伯罗 0-2 乌克超 12/04/21 20:30 输 第聂伯罗 球半 2-2 奥博隆 0-0 乌克超 12/04/14 19:30 赢 亚历山德里亚 受让半球/一球 1-5 第聂伯罗 1-0 乌克超 12/04/09 23:59 走 第聂伯罗 平手 2-2 梅塔利斯特 0-1 乌克超 12/03/31 18:30 赢 塔夫里亚 平手 0-2 第聂伯罗 0-1 乌克超 12/03/24 23:30 赢 第聂伯罗 一球/球半 3-1 佐里亚 1-0 乌克超 12/03/18 23:30 输 基辅迪纳摩 一球/球半 2-0 第聂伯罗 0-0 乌克超 12/03/10 23:30 输 第聂伯罗 一球 1-1 沃尔斯克拉 0-0 乌克超 12/03/04 22:00 赢 顿涅茨克矿工 球半 1-1 第聂伯罗 1-1 乌克超 11/12/10 23:30 走 第聂伯罗 一球 1-0 查诺莫斯 1-0 乌克超 11/12/04 19:00 输 伊利奇维茨 受让半球/一球 3-2 第聂伯罗 2-0 乌克超 11/11/27 01:30 赢 沃林 受让半球/一球 1-2 第聂伯罗 0-2 乌克超 11/11/19 23:30 输 第聂伯罗 一球 0-2 克里夫巴斯 0-2 乌克超 11/11/06 01:30 赢 第聂伯罗 半球/一球 1-0 基辅阿森纳 0-0 乌克超 11/10/31 00:30 赢 卡帕迪 受让平手/半球 0-2 第聂伯罗 0-1 乌克超 11/10/23 00:30 赢 第聂伯罗 半球/一球 1-0 顿涅冶金 0-0 乌克超 11/10/16 23:30 赢 奥博隆 受让一球 1-4 第聂伯罗 0-2 乌克超 11/09/30 23:59 赢 第聂伯罗 一球/球半 5-1 亚历山德里亚 2-1 乌克超 11/09/24 22:30 输 梅塔利斯特 半球 1-0 第聂伯罗 0-0 乌克超 11/09/18 00:30 赢 第聂伯罗 半球/一球 2-1 塔夫里亚 0-1 乌克超 11/09/11 20:00 输 佐里亚 受让半球/一球 2-0 第聂伯罗 1-0 乌克超 11/08/28 22:30 输 第聂伯罗 受让半球 0-4 基辅迪纳摩 0-3 乌克超 11/08/21 22:00 输 沃尔斯克拉 受让半球 0-0 第聂伯罗 0-0 乌克超 11/08/14 01:00 输 第聂伯罗 受让半球/一球 1-3 顿涅茨克矿工 0-2 乌克超 11/08/07 02:00 输 查诺莫斯 受让一球 1-1 第聂伯罗 0-1 乌克超 11/07/31 00:30 赢 第聂伯罗 球半 3-0 伊利奇维茨 1-0 乌克超 11/07/25 00:30 输 第聂伯罗 球半 1-2 沃林 0-0 乌克超 11/07/15 23:59 赢 克里夫巴斯 受让一球/球半 0-2 第聂伯罗 0-0 乌克超 11/07/11 23:59 输 基辅阿森纳 受让一球 3-3 第聂伯罗 2-0

古代文学中的印度描写

希罗多德（公元前 484 年 - 公元前 425 年）被称为历史之父，因为他是已知的第一个详细收集他的材料，在一定程度上测试其准确性并将它们安排在结构良好和生动的叙述中的历史学家。《历史》 ——他的杰作，也是他已知的唯一一部作品——是他探究的记录。正如荷马主要借鉴了流浪吟游诗人所唱的口头诗歌传统，希罗多德似乎也借鉴了讲故事的传统，收集和解释他在旅行中偶然发现的口述历史。这些口述历史通常包含民间故事主题。

关于印度，他讲述了蚂蚁吐出一堆金子的故事灰尘。这后来成为印度经典概念中的一个永久元素。该帐户所依据的事实现在似乎相当清楚。金粉实际上是由克什米尔的 Dardistaii 部落作为贡品带来的，并被印度人pipilika称为“蚂蚁金”。当希罗多德说蚂蚁有狗那么大，并且猛烈地攻击任何抢走金子的人时，可能有人认为这个说法来自被当地矿工饲养的强大狗追赶的人。

当然，这一切都与他关于希腊和波斯之间的斗争的著作有关。他穿越小亚细亚到埃及，然后回到希腊。他是第一个将印度想象成某种神秘事物的人。印度处于oikoumene——已知世界的最边缘。在地球边缘的这片土地上，可以找到各种各样的幻想。神话般的野兽和精神运动员，巨大的财富——所有这些都编织成一幅惊人的马赛克，这样的印度形象一直持续到公元前 326 年亚历山大入侵时。

亚历山大大帝进入印度

亚历山大大帝于公元前 327 年入侵印度，这次远征使我们真正了解了古代印度的历史。在亚历山大入侵之前，我们只有约公元前 1400 年的吠陀经、菜单法典（公元前 900-300 年）、罗摩衍那的神圣传说（公元前 400-350 年）和摩诃婆罗多（公元前 500-250 年）依赖。荷马、品达和欧里庇得斯都没有提到印度或其人民的名字。埃斯库罗斯引用了“流浪的印第安人”和索福克勒斯的“印度黄金”，但尽管他们知道它的名字，但他们对这个国家却一无所知。直到波斯战争希腊人开始意识到印度河以东和以南的巨大半岛的存在。这很有可能；然而，荷马以埃塞俄比亚的总称将印度与非洲混淆了。亚历山大相信他会在印度找到尼罗河的源头。在圣经中，唯一提到印度的那个名字是在以斯帖记[大约公元前450，ch。一世。1，和通道。八。9] 其中告诉我们亚哈随鲁统治“从印度直到埃塞俄比亚，超过一百七二十个省”。这位亚哈随鲁就是薛西斯，他在位第三年“在书珊宫”举行的宴会。

我们对印度的所有真正了解都可以追溯到亚历山大入侵旁遮普邦，他于公元前 327 年 4 月在阿托克穿越印度河，这是印度历史上第一个真实的日期。许多亚历山大的军官写下了他路线的不同部分的描述，因此古人拥有了单独的叙述，其中大部分已经消亡。它是由亚历山大、塞琉古和托勒密的军官收集的信息，由狄奥多罗斯、斯特拉博、普林尼和阿里安浓缩、提取并简化为一致的形状，在基督之前的一世纪和基督之后的一世纪，我们对古印度的大部分知识都欠缺。阿里安，厄里斯里亚海的 Periplus 的作者，几乎与阿里安同时代的籼稻和亚历山德里亚的作者，给我们详细介绍了印度的海上贸易和厄里斯里亚海沿岸的一般情况。亚历山大的远征和塞琉古的使馆将我们对印度的了解从旁遮普带到了印度河河口和恒河谷；Erythrean Sea 的 Periplus 将其延伸到整个马拉巴尔海岸和科罗曼德，直至 Masulipatam。公元前 276-161 年的亚历山大地理学家埃拉托色尼 (Eratosthenes) 充分描述了印度。

尽管如此，斯特拉博的历史确实是我们对印度最好的概括。斯特拉博（公元前 63/64 - 公元 24 年）是希腊历史学家、地理学家和哲学家。穿越地中海和近东旅行，特别是出于学术目的，在这个时代很受欢迎，并且在奥古斯都统治期间（公元前 27 年 - 公元 14 年）享有的相对和平促进了旅行。斯特拉博的《地理学》是何时写成的，尚不得而知。有些人将它的初稿放在公元 7 年左右，其他人则在公元 18 年左右。斯特拉波的印度是摩揭陀的孔雀王朝的印度，公元前 325-118 年，是早期印度朝代中最辉煌和最著名的，其中 Saudrocottus ( Chandragupta Maurya），其孙子阿育王于公元前250年确立佛教为印度国教，此时印度、叙利亚和埃及之间存在最密切的关系，印度的艺术、文学和科学达到了最高境界。

中国人对印度的了解

中国人第一次认识印度是在基督之前的第二个世纪的后汉武帝统治时期。他们称这片土地为元土或印土，是印度教或信德教的变体。在公元七世纪唐朝的官方记录中，印度是一个五部的国家。很多时候，在最知名和最富有的省份的名字之后，的消息称印度为摩揭陀。其他时候，它被称为婆罗门王国。

在时间轴上面提到的五个部门或五个印度中，叙述仅限于印度北部。它包括克什米尔旁边的旁遮普邦以及与今天印度河以外的整个阿富汗东部毗邻的山丘。喀布尔、白沙瓦、加兹尼和巴努地区都在卡比萨的统治者之下，卡比萨的首都可能在查里卡尔，今天被称为高加索地区的亚历山大港。